Реферат Славянская мифология



ГОУ Гимназия №1505

«Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»


Реферат

Славянская мифология


создатель: ученица 9 класса «Б»

Савенко Дана

Управляющий: Рогинский Е.О.


Москва

2012


главление

Введение……………………………...………………………………….стр.3-5

Глава 1.

Высшие славянские боги…………………………………………..…стр. 5-7

Почитание сил природы………………………………………….….стр. 8-10

Глава 2.

Легенды о сотворении Реферат Славянская мифология земли, природы и человека………………..стр.11-13

Легенды о загробной жизни………………………………………...…стр.14-15

Глава 3.

Мифологические существа славян………………………...………стр.16-28

Глава 4.

Наследство старых славян в современной культуре……………...стр.29-33

Заключение………………………………………………………………..стр


Введение


аждый из нас хотя бы в один прекрасный момент лежал под Реферат Славянская мифология одеялом поздним вечерком и слушал старенькые бабушкины сказки о леших и кикиморах, водяных и домовых, Кощее Бессмертном и Бабе Яге. На данный момент эти старенькые поверия мы воспринимаем быстрее как шуточку Реферат Славянская мифология, смешные истории для деток и с наслаждением рассказываем их младшему поколению. Так и идет из года в год, славянские легенды и легенды стали конкретной и важной частью российской культуры и Реферат Славянская мифология глубоко запали в души и сердца россиян.

Свой реферат я посвящаю конкретно теме славянской мифологии – чему-то позабытому, загадочному, страшно увлекательному, и для меня пока очень абстрактному. Прошедшее всегда притягивает, в особенности прошедшее собственного народа Реферат Славянская мифология – старого и могучего, по теориям неких историков, 1-го из первых разумных на земле. Изучая его, я надеюсь углубиться не только лишь в легенды и поверия, да и окутать некую Реферат Славянская мифология часть религии старых славян.

Книжка, которую я реферирую, именуется «Мифы российского народа», создатель – Лена Левкиевская. Она содержит внутри себя подробную информацию о славянской мифологии: сведения о религии, пантеоне богов славян, духов и других мифологических созданий Реферат Славянская мифология, легенды о сотворении Земли, природы и человека, загробный мир в представлении старых славян. Сейчас, покончив с вступлением, я приступлю к введению в мою исследовательскую работу.


другими словами миф? Казалось бы, это - что Реферат Славянская мифология-то вроде суеверия, которое точно не имеет никакого дела к действительности… Но, как ни умопомрачительно, это совершенно не так. По сути, миф – это собственного рода ненаучный метод восприятия мира, и в Реферат Славянская мифология тоже время - совокупа скопленного веками народного опыта. Легенды – очень типичный аналог науки, они отвечают на все главные вопросы – что было началом мира, как он устроен и многие другие, но со собственной Реферат Славянская мифология точки зрения. Мифологическое познание так же разумно, как и научное, но логика эта – другая. Она подразумевает существование вместе с нашим, человечьим миром, мира другого – потустороннего. Легенды появились за длительное время до Реферат Славянская мифология рождения самих наук, которые сейчас дают ответы на большая часть вопросов, появились тогда, когда еще не было письменности, и единственной формой сохранения и передачи познания, было устное слово. Мифология – еще более старый источник, отражающий человеческие Реферат Славянская мифология представления много веков вспять, пусть время от времени и доверчивые, зато неописуемо захватывающие.

Каждый люд имеет свою систему легенд, до нас дошли древнегреческие легенды об олимпийских богах, скандинавские легенды об Реферат Славянская мифология асах, древнеиндийская мифология, изложенная в «Ведах», и легенды многих других народов. В собственной работе я буду изучить восточнославянские легенды, начальный состав которых сложился к тому времени, когда из разрозненных восточнославянских племен Реферат Славянская мифология образовалось правительство – Старая Русь, вышло это в 10 веке до нашей эпохи. Тут необходимо упомянуть о 2-ух существенных особенностях славянской мифологии, коренным образом отличающих ее от других европейских мифологий, сначала от древней. Обычно, мифологию Реферат Славянская мифология воспринимают, как языческие, нехристианские народные верования. Но, к тому времени, когда в 988 году христианство стало религией Старой Руси, исторический и культурный пусть, проделанный славянами, был еще очень короток, ведь они, как самостоятельный этнос, стали Реферат Славянская мифология формироваться только в 4-6 веках, и их языческие представления не успели принять вид единой системы, а пантеон богов только начал складываться. С принятием христианства идолопоклонство было объявлено «незаконным» и система славянских легенд так Реферат Славянская мифология и осталась незавершенной. В этом ее 1-ое явственное отличие от европейских мифологий, в каких такая система образовалась и даже была сохранена в письменных источниках, в то время как на Руси письменность Реферат Славянская мифология еще не была, и мифология была в форме устных преданий - отличие 2-ое. Когда же письменность стала распространяться, агрессивные религии языческие верования никто не стремился перенести на бумагу, в главном церковнослужители стремились уличить Реферат Славянская мифология в книжках идолопоклонство. Потому, ни одна книжка, в какой могли быть записаны славянские легенды, не дошла до нашего времени. Некие упоминания, естественно, можно отыскать в книжках древних византийских писателей, но их представление Реферат Славянская мифология о культуре славян было очень размытым. Но, в таком случае, как нам выяснить, во что верили наши праотцы, если мы не имеем практически никаких источников, а те, которые имеем – небогаты и неинформативны? Ответ Реферат Славянская мифология на этот вопрос есть. Дело в том, что в отличие от городской знати, достаточно стремительно усвоившей христианские ритуалы, подавляющее большая часть селян, формально приняв крещение, по существу остались язычниками Реферат Славянская мифология, только поверхностно усвоив базы православного исповедания, и такая ситуация на Руси сохранялась в протяжении нескольких веков, она именуется двоеверием. Это, естественно не означает, что человек веровал по понедельникам в Иисуса Христа, а по вторникам – в Реферат Славянская мифология Перуна, но предполагает веру человека в то, что Николай Чудотворец и кикимора – существа 1-го мира, не осознавая, что любой из их является часть не просто различных, но даже взаимоисключающих исповеданий Реферат Славянская мифология. Таким макаром, Христианство стало преобладать в сознании народа, не уничтожив, а только очень потеснив идолопоклонство.

В протяжении веков соседства с православием, дохристианские представления интенсивно развивались и видоизменялись. Когда на базе единой восточнославянской культуры Реферат Славянская мифология стали складываться отдельные российская, украинская и белорусская традиции, в каждой из их общее мифологическое наследство начало равномерно перестраиваться на собственный лад, начали появляться поверия и предания, известные исключительно в отдельных областях. Так, некогда Реферат Славянская мифология единая система древнерусских легенд стала существовать в модифицированном и раздробленном виде. Но в таком случае, появляется вопрос – на каком основании мы объединяем различные национальные культуры в единое целое? Да, на Реферат Славянская мифология данный момент это – различные культуры, но они развивались из 1-го первоначала, и любая из их сохранила общие главные, более принципиальные черты: культ рода и протцов, представления о правильной и неверной погибели Реферат Славянская мифология, о доле человека, о людском и потустороннем мирах и разработке нашего мира.

С середины 19 века историки и этнографы собирают сведения о старых ритуалах и повериях славян, черпая информацию конкретно из уст российского народа Реферат Славянская мифология. Нужно признать, что в главном сведения, которыми мы располагаем на этот момент – в большинстве собственном составляют более поздние верования российских, украинцев и белорусов, но еще лучше представлять для себя древнерусскую мифологию на примере пусть Реферат Славянская мифология позднего, но зато естественного и живого шага ее развития, чем изобретать непонятные теории и сыпать голословными утверждениями. Естественно, таковой подход к делу оказывает влияние на точность наших познаний о мифологии старых славян Реферат Славянская мифология, но некорректность такая находится в хоть какой реконструкции старой эры и не в наших силах возвратиться в прошедшее и провести более тщательное исследование.

Итак, целью моего реферата является исследование Реферат Славянская мифология мифологии и религии старых славян, обычаев, связанных с ними, а так же нахождение неких параллелей этих обычаев и обрядов с современным миром. Передо мной стоят такие задачки: исследование религии старых славян, а конкретно – старых языческих Реферат Славянская мифология богов и духов, исследование главных и более принципиальных славянских легенд (я выбираю «критерием важности» присутствие схожих легенд в КАЖДОЙ из имеющихся глобальных мифологий, ибо они – база основ хоть какого мифологического Реферат Славянская мифология учения) и, в конце концов, исследование самих мифологических созданий - самая увлекательная, на мой взор, «сказочная» часть реферата.

Глава 1


елигия древнерусских славян



^ Набросок 1. Славянский кумир
База хоть какой языческой религии – многобожие. Старому человеку нужно было повсевременно Реферат Славянская мифология чувствовать покровительство высших сил, какой бы деятельностью он ни занимался. Начало истории древнеславянской религии уходит в дальнее прошедшее, приблизительно ко временам расселения славян по восточно – европейской равнине. Уже тогда у Реферат Славянская мифология их сформировались устойчивые религиозные представления и черты культа. По другому говоря, у старых славян была определенная религиозная система, система эта была многоступенчатой. На высшей ступени ее находились боги – высшие существа, наделенные большим Реферат Славянская мифология количеством власти и силы. Этих богов славяне чувствовали в явлениях среды, в главном, природных. Боги даровали блага – повелевали силами природы, помогали старым людям в войнах, хозяйственной деятельности и многом другом, взамен славяне поклонялись им Реферат Славянская мифология – молились, приносили обеты и жертвы. От божественной воли зависели жизнь и благополучие человека.

Что касается конкретно поклонения, в главном славяне воздвигали каменные и древесные кумиры (см. картинки 1,2), любой из которых соответствовал определенному богу Реферат Славянская мифология.

И
^ Набросок 3. Славянские кумиры
м приносили дары – хлеб, мясо, лук, молоко.

Если кумиры исполняли просьбу молящихся, то они приносили быков и овец в жертву кумирам, выражая таким макаром глубокую благодарность и Реферат Славянская мифология благоговейное уважение к всевластным.

Пантеон языческих богов никогда не был единым и верно сформированным для всех славян, в различных территориях расселения славян главенствовали различные боги. Многие ученые – историки определяют главный пантеон именами богов, которые Реферат Славянская мифология именовал такими Владимир Святой в 980 году, когда проводил первую на Руси религиозную реформу. Посреди их были: Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симарьгл и Мокошь. Он пробовал возвысить ряд богов над Реферат Славянская мифология остальными и ввести эту идеологию в разумы старых славян, преследуя свои политические цели, в том числе – объединение отделенных друг от друга пропастями религиозно и культурно разрозненных обычаев частей российского народа. Таким макаром, и Реферат Славянская мифология этот пантеон нельзя считать «классическим», хотя бы поэтому, что реформа не увенчалась фуррором. Все же, нам известны два главных центра Славии, где сложились свои пантеоны – южные земли во главе с Киевом и северные земли Реферат Славянская мифология во главе с Новгородом. Сейчас есть сведения всего о нескольких богах, совершенно точно встречающихся во всех славянских культах.

ерун.


Набросок 4. Перун
«ПЕРУН - в Величавой Руси осталось не достаточно следов этого бога Реферат Славянская мифология грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его обрисовывают; это высочайший, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу Реферат Славянская мифология в колеснице, пускает огнеиные стрелы. Аллегорически молния, громовая стрела. Если перун 1-го корня с останки, перхоть, персть, то значит истребителя, испрашителя; если от переть, пря, то попирателя либо воителя».1

Перун числился верховным божеством большинства древнеславянских Реферат Славянская мифология религиозных культов (см. набросок 3) - бог грома и молнии, подобно Зевсу - громовержцу и многим другим главным богам других верований. Перун обитает на небе и повелевает небесным огнем. Орудие его – каменные стрелы, которые Реферат Славянская мифология он мечет на землю, таким макаром, создавая грозу. С незапамятных времен знаками Перуна были четверг, жеребец, дуб. Перун был воинственным богом и покровителем российской княжеской дружины, помогающий русичам одерживать победы Реферат Славянская мифология в схватках. Самый пользующийся популярностью миф о Перуне – миф о том, что Перун своими молниями уничтожает нечистую силу, бродящую по земле. К примеру, согласно поверию, Перун лупит конкретно в то дерево, за которым Реферат Славянская мифология скрывается черт.

После принятия христианства, культ властелина молний подвергался самому кропотливому и жестокому искоренению из – за прежней его популярности. Конкретно кумир Перуна был низвергнут и пущен по течению реки князем Владимиром. Равномерно Реферат Славянская мифология, место Перуна занял христианский его аналог – Илья – пророк. Но, невзирая на гневные пробы стереть память о поклонении Перуну из разумов российских людей, они хранили память о собственном боге прямо до 17 века. Поправде, и Реферат Славянская мифология на данный момент существует много людей, серьезно увлекающихся религией наших древних протцов, а некие из их - даже преданы той вере.2


елес.


«ВЕЛЕС м. ряз. (велец. велеть? величавый?) укорно, властелин, распорядитель, указчик Реферат Славянская мифология.» 3


Велесу, непременно, поклонялись на всей восточнославянской местности. В отличие от Перуна, царствовавшего на небесах, обитель Велеса находилась в подземном мире. Его называли «скотьим богом», он был покровителем хозяйства, земледелия и, сначала, скотоводства Реферат Славянская мифология. Положение Велеса в пантеоне языческих богов славян было высочайшим, ведь скотоводство игралось самую важную роль в жизни старых славян и олицетворяло достояние и плодородие. Знаками Велеса были шерсть, волос, которые означали достаток Реферат Славянская мифология, плодовитость. Отсюда пошел обычай сажать новобрачных на шерстяной тулуп, а первую супружескую ночь юные проводили на шкурах. Велес был покровителем певцов и сказателей.4


акошь.

Третье древнейшее божество, покровительствующее воде. Макошь – единственное Реферат Славянская мифология женское божество культа старых славян. Она была покровительницей дамского начала и всему что ему сопутствовало. Христианские священники считали Мокошь воплощением блуда и кропотливо старались искоренить поклонение ей, так как культу Мокоши были очень Реферат Славянская мифология длительное время преданы многие российские дамы, даже из богатых семей. Даже на данный момент в наречиях многих подмосковных селений можно повстречать слово «мокосья», что означает «гуляющая женщина». После принятия христианства, большая часть Реферат Славянская мифология черт Мокоши взяла на себя святая Параскева. 5


ажьбог, Стрибог и Сварог.

«ДАЖБОГ м. один из богов славянской боговщины; бог жатвы?» 6


Дажьбог – бог солнца, является источником жизни всего живого на земле, от него зависит Реферат Славянская мифология количество урожая и благополучие российского народа. Таким макаром, Дажьбог – благородное божество, дарующее благо, обогащающее. Многие славянские племена почитали его за родоначальника и покровительствующего бога.

Стрибога обычно принято считать богом ветра из – за Реферат Славянская мифология упоминания в летописи о ветрах, как о внуках Стрибога. Но, существует также мировоззрение о том, что Стрибог, по сути, делает то же назначение, что и Дажьбог. Вывод таковой можно сделать, принимая во Реферат Славянская мифология внимание факт, что корень «стри» относится к слову простирать – простри, что означает распространять, простирать благо.

Сварог – дух огня. Славяне почитали его, как олицетворение сильной, могучей стихии, а не как определенного бога, имеющего четкую Реферат Славянская мифология форму. Они принимали пламя, как живое существо и обращались с ним соответствующе, у их даже был свод указаний, которые могут посодействовать обращаться с огнем верно и не прогневать его. К Реферат Славянская мифология огню даже воспрещали дотрагиваться ножиком, чтоб не поранить. До сего времени в деревнях можно услышать слова «огонь желает пить», что обозначает время жертвоприношения пламенной стихии – кувшин с водой и дрова. 7


очитание сил Реферат Славянская мифология природы.

В культе поклонения славян, не считая высших богов, было очень всераспространено поклонение силам природы. По сути, даже большая часть высших богов и мощь их конкретно связаны со стихиями. Славяне всегда Реферат Славянская мифология почитали и верили в помощь земли и воды, огня и солнца, месяца, воздуха и нередко взывали к силе мамы сырой земли. Они так же верили в святость неких деревьев и животных. Древнеславянский Реферат Славянская мифология люд считал поклонение этим божествам очень принципиальным, так как ощущали сильную зависимость от их милосердия и доброжелательности, даже огромную, чем от высших покровителей, время от времени очень абстрактных. На данный момент, побеседуем подробнее Реферат Славянская мифология о силах природы, почитание которых было более всераспространено в изучаемом нами языческом пантеоне.


^ Ярило.

С
Набросок 4. Ярило
ейчас фактически не сохранились письменных источников, в каких можно было бы повстречать упоминание о Яриле – славянском солнце Реферат Славянская мифология (см. набросок 4ыыыы), все же, достоверно понятно, что оно игралось немаловажную роль в поздних верованиях народа и продолжало ее играть прямо до конца прошедшего века. Под верованиями народа я так же подразумеваю постоянное Реферат Славянская мифология празднование Ярилиных игрищ либо просто – Ярилок. Традиция празднования, естественно, изменялась с течением времени, ну и в различных частях российской земли была другая. Но, значимость Ярила была приблизительно схожей всюду – оно символизировало Реферат Славянская мифология плодородность и плодовитость, как растений и скота, так и самих людей. Отмечали праздничек обычно в конце весны – начале лета и заурядно славяне, а потом и российские люди предавались опьяненному разгулу, пели песни Реферат Славянская мифология и выбирали человека, который был должен играть роль Ярила сейчас – его одевали подобающе, в одежки, обвешанные колокольчиками и ленточками, голову убирали цветами. В большинстве случаев Ярило двигался впереди шествия, с Реферат Славянская мифология колотушкой в руках, люд сзади него же лупил в барабаны.

Также, еще есть свидетельства о Яриле, сохранившиеся до настоящего времени. С одним из их мы повсевременно сталкиваемся в ежедневной жизни – слова с Реферат Славянская мифология старым корнем «яр», смысл которых плотно сплетен с сутью Ярила, обозначающим весну и любовь, готовность к продолжению рода. К примеру, слова ярость и яриться, в российском и украинских языках означающие пыл, жар Реферат Славянская мифология, краснеть, кипятиться, кипятиться, разжигать желание любви. Другое упоминание – черты Ярила, которые после принятия Христианства перенял отчасти святой Юрий (Жора). Во – первых, мена их созвучны, во – вторых, Юрий, как и языческий дух, обозначал приход весны Реферат Славянская мифология и плодородие. Более того, идентичны и ритуалы Ярилиных гуляний и денька «весеннего» Юрия.8


^ Купала. (Купало)

С
Набросок 4. Купание
Купало вышло объединение его языческого культа с более поздним – христианским культом Иоанна Крестителя Реферат Славянская мифология. Как такое могло произойти? По сути, в этом нет ничего необычного, ибо огромное количество христианских святых покровительствовали этим же вещам, что и языческие духи и особенности первых были нередко схожи с особенностями последних. Но Реферат Славянская мифология, в данной ситуации я бы именовала предпосылкой слияния 2-ух культов быстрый ход истории, стирающий настоящие значения слов и переиначивающий их на другой лад. Так вышло с именованием Купалы, имеющим старинное происхождение и Реферат Славянская мифология цепляющимся корнями за индоевропейский глагол, означающий: кипеть, вскипать, страстно вожделеть. Также, этот корень сохранился в российском и болгарском языках и значил: беспокоиться, кипеть, подниматься (о хлебе) и бродить (о вине Реферат Славянская мифология). Мы можем узреть конкретную связь Купала с плодородием и схожими природными силами и солнцем, его культ почти во всем идентичен с культом Ярила. На эту же идея нас наталкивает время, в которое отмечается праздничек Реферат Славянская мифология Купалы – денек летнего солнцестояния. С течением времени старый смысл слова начал забываться и его все почаще стали отождествлять с современным словом «купаться». А когда христианский праздничек Иоанна Крестителя (крещение предполагает погружение Реферат Славянская мифология в воду три раза) наложился на языческий обычай, имя Ивана Купалы было стопроцентно объединено с именованием христианского святого, и люд стал осознавать смысл обряда, как всеобщее купание. (см. набросок 4) Таким макаром, вышло необычное – появился Реферат Славянская мифология культ, сочетающий внутри себя поклонение двум совсем обратным силам – жгучему солнцу и воде. 9


^ Культ Мамы – Земли.

Злачная, дарящая жизнь Земля числилась Матушкой не только лишь во времена языческие, да и Реферат Славянская мифология огромное количество веков после. Ее боготворили и считали знаком богатства, ведь она давала людям хлеб: «Будь богат, как земля святая!». Также, землю отождествляли со здоровьем и чистотой. Даже на данный момент сохранились некие на Реферат Славянская мифология 1-ый взор смешные обычаи, связанные с магическими качествами земли – к примеру, ею вылечивают мигрень и моют руки до еды, когда нет воды. Также, была традиция брать с собой в путешествие Реферат Славянская мифология мешочек с родной землей, которая числилась могла придать сил в тяжелую минутку и принести фортуну. «Ну, помогай, мама сыра Земля!» (цитата – художественный мульт «Илья Муромец и Соловей разбойник») У хлебопашцев в те времена Реферат Славянская мифология появилось неограниченное количество запретов и правил по отношению к земле – пахать и копать ее можно было исключительно в определенное время. Связано это было с старым поверием о том, что Земля и Небо Реферат Славянская мифология – супруги, а Земля – мама хлеба, который на ней рождается после того, как небо оплодотворяет ее дождиком. Как следует, как и неважно какая мама, Земля беременеет, и нельзя ее беспокоить в это Реферат Славянская мифология время. Нельзя было во время засухи пробовать разбить землю, ведь лупить родную матерь - негоже, потому же воспрещалась матерная брань.

Многие особенности почитания Земли позднее перенесли на Богородицу. 10


^ Культ воды.

Аква стихии славяне поклонялись Реферат Славянская мифология интенсивно, основной целью этого поклонения было вызвать дождик во время засухи, ведь славяне были убеждены, что ублажив воду на суше, можно было вызвать благодатную воду с неба. Для того, чтоб открыть Реферат Славянская мифология поток воды с неба, язычники старались открыть земные ключи, другими словами, высохшие, иссякшие, не действующие источники воды. Славяне расчищали их и молились около. В сохранившихся рукописях есть упоминания о огромном количестве Реферат Славянская мифология обрядов, связанных с водой – о гаданиях, молитвах, клятвах (даже брачных), лечении и принесении жертв, часто человечьих. За последние столетия эти ритуалы, непременно, поменялись, приняли христианскую форму. К ключам люди шли, вооружившись иконами, молитвами и священниками Реферат Славянская мифология, воду освящали, но под всей этой религиозной атрибутикой, данная традиция – сущность есть языческий ритуал.

К воде нужно было относиться с подабающим уважением – отсюда на данный момент общеизвестно, что в Реферат Славянская мифология воду нельзя плевать и мочиться, ведь такое поведение подразумеват желание плюнуть в глаза своим родителям и самому Богу, к тому же вода может затаить обиду. Вода сызвека очищала и охраняла славян – заговоренной водой Реферат Славянская мифология окропляли себя, дом, скот (позже, ритуал деформировался в ритуал окропления святой, а не заговоренной водой). Вода, которую черпали из источников в особые деньки (Ивана Купало) числилась лечебной. Необыкновенную силу воде присваивали помещенные Реферат Славянская мифология туда растения, угли из печи – предположительно, отсюда пошел обычай кидать монетку в водоем. 11


^ Культ дерева.

Поклонение деревьям было также обширно всераспространено в старой Руси, как и поклонение огню, воде и земле, в особенности Реферат Славянская мифология дубу – дереву бога молний Перуна. Ему часто приносили в жертву животных, известен случай, когда современные историки нашли на деньке Днепра древний дуб с девятью кабаньими челюстями снутри. До наших времен дошли только Реферат Славянская мифология косвенные упоминания о священных рощах – особых местах, где деревья обладали особенной силой, и рубить снутри их даже сухие ветки категорически воспрещалось. Приведу в пример короткое изложение старого мифа о дереве Реферат Славянская мифология «Исколена», нареченное так в связи с тем, что, согласно преданию, подросло из колена умершей в роще девицы. Итак, дерево дарило исцеление души и тела всем, кто приходил за помощью к нему, но в один прекрасный Реферат Славянская мифология момент местный священник объявил схожий культ языческим и отдал приказ срубить дерево. Но, верующие в ужасную кару за такое деяние славяне наотрез отказались трогать растение. Тогда, священник сам вызывался Реферат Славянская мифология срубить волшебную липу, но при первом же ударе топора из – под коры хлынула кровь и ослепила нарушителя. Позднее, по совету фермеров, он принес извинения дереву и прозрел.

У деревьев нередко венчались и нередко проводились Реферат Славянская мифология богослужения, хотя всегда находились протестанты, считающие подобные деяния – остатками языческий «молений в рощеньи» 12


Глава 2


ифы о сотворении земли, природы и человека.

Космогония – так принято именовать часть мифологии, содержащую поверия о появлении всего сущего Реферат Славянская мифология – земли, людей и т.д.. Такие легенды нашего народа практически не сохранились, так как большая часть книжек, содержащих разные теории возникновения мира, в каком мы живем, в главном уничтожались ярыми бойцами за Реферат Славянская мифология Христианство. Так либо по другому, сейчас известные легенды этой темы – смесь неких культов, совсем приобретшая очертания уже после крещения Руси.


^ Легенды о сотворении воды, земли, гор

Более всераспространенной была дуалистическая теория, повествовавшая о Реферат Славянская мифология 2-ух создателях мира – Боге и другом, который с течением времени становится противником божиим, называемом Дьяволом, Люцифером, Коварным. Славянам представлялось, что поначалу не было ничего, не считая массы, состоящей из Реферат Славянская мифология воды и земли, напоминавшей тесто для пирога. Для начала, Творец при помощи Сатаны отделил землю от воды, и появилась твердь земная. (см. набросок 5) По другой версии легенды, у Сатаны никак не выходило вынуть Реферат Славянская мифология землю из воды, и Бог отдал приказ ему наковырять землю из под ногтей. Сатана посыпал ею воду и появился кусочек земли. Бог утомился и лег спать, а Сатана, озлобившийся из – за недочета собственного Реферат Славянская мифология могущества, задумал утопить Бога. Он бегал по земле, пытаясь опустить того в воду, но как он приближался к воде, она отдалялась и создавались новые местности земли. Тогда Сатана, решив, что земля на данный Реферат Славянская мифология момент узкая, выроет яму до воды и утопит Бога в ней. Но, сколько н
^ Набросок 5. Создание земли
и копал, не вышло, только большая дыра образовалась. Тогда Бог пробудился и произнес, что Стана бессилен Реферат Славянская мифология и стихии ему не повинуются и что яма им для него и вырыта (ад). Сотворив землю, Бог установил ее на 2-ух рыбах, плавающих в океане и перманентно опускающихся и поднимающихся. (От Реферат Славянская мифология этого зависело, засушливым ли выдастся год).

Землетрясения случаются, когда рыбы движутся.

Все неплодородные и неловкие для проживания места, по воззрению славян, появились таким макаром: Сатана припрятал щепоть земли за щекой и когда Бог Реферат Славянская мифология отдал приказ земле расти, земля за щекой также повиновалась, и Сатана стал плеваться, потому горы, болота и другие – плевки на землю Сатаны. Другая версия происхождения гор – Бог и Сатана сжимали водянистую поначалу Реферат Славянская мифология Землю и, отжимая воду, оставляли горы в местах выступающей от сильного давления земли.

1-ый огнь на земле разжег черт. Бог послал вниз архангела Миши, чтоб тот добыл огнь. Архангел, завязав разговор Реферат Славянская мифология с чертом, неприметно вставил в огнь палицу и побежал. Черт практически настигнул его, но Бог вмешался и повелел Мише кинуть палицу. Она ударилась о камешки, и появились искры, и так люди Реферат Славянская мифология сообразили, как разжигать костры.

Моря, реки и озера были выкопаны птицами, по божиему велению собравшиеся совместно. 13


^ Небо, солнце, месяц

С
Набросок 6. Творец

озданная Богом и Дьяволом Земля – тонкий овал, сходящийся с небом по Реферат Славянская мифология бокам. Небо – типичный жесткий потолок, имеющий семь в большинстве версий этой легенды слоев, созданный для небожителей. На нижних слоях пребывают души с вятых, на средних – ангелы, а на последнем, золотом – Бог (см. набросок 6). Недаром Реферат Славянская мифология нам отлично понятно выражение «Быть на седьмом небе от счастья». Много гласили о местах, где земля сходится с небом. Некие считали, что люди там простые, только дамы во время стирки вешают белье Реферат Славянская мифология на рога месяцу, другие утверждали, что такие места кишат одичавшими одноглазыми людьми.

О том, что есть Солнце, одной точки зрения у старых славян не было: Солнце было и большой ангельской свеч, и искрой Реферат Славянская мифология, непонятно как удерживающейся и пылающей в небе, и бликом Божьего Лица, и Божьим окном. Но, сущность у него была одна - оно представлялось людям, как правитель неба, святой и праведный Реферат Славянская мифология, который раз в день обходит недвижную землю, а ночкой отчаливает на отдых, уступая место Месяцу. Тут также нет одного представления. Почаще, Месяц держали за младшего брата Солнца. Прямо на месяце есть заслонка, которую открывает Реферат Славянская мифология и закрывает святой Юрий. Славяне считали, что звезд на небе ровно столько, сколько людей на земле. Звезда загорается и угасает в момент рождения и погибели человека. Также, бытовала теория, что Реферат Славянская мифология звезды – свечки, которые Бог на небе зажигает ночкой.

Радугу славяне считали живым существом, которое опускает один собственный конец в водоем, чтоб выпить из него. У радуги семь цветов – по количеству небес. Пройти под радугой числилось Реферат Славянская мифология несчастной приметой: поговаривали, что у проходящего может смениться пол.

Буря, Метель и Вьюга – три сестры, живущие со своим братом Вихрем на полуострове Буяне. Мороз – старый старик, который машет кнутом и приносит Реферат Славянская мифология холод своими движениями.

У старых славян было всего два времени года – Зима – старуха зубами из железа и Лето – прекрасная женщина, которые временами состязаются вместе.14


^ Мужик и дама

Главной догадкой появления человека на земле было Реферат Славянская мифология создание его Богом из глины, земли, праха. Как и легенды о сотворении земли, эти легенды появились довольно поздно. Роль Сатаны в разработке человека в легендах проявляется очень верно и преобладает над Реферат Славянская мифология «официальной» версией. Эта идея имеет еще больше колоритное выражение в тех легендах, где человек был сотворен только Дьяволом, а Бог только отдал ему душу, чтоб воскресить.

Возникновение различных народов славяне разъясняли тем Реферат Славянская мифология, что черт варил в котле смолу и кидал туда травки. Раз запихнул руку в котел – вышел украинец. Не доварил – решил черт. И так, по мере кипения, вытаскивал черт из котла людей Реферат Славянская мифология различных национальностей, прямо до татарина.

Древнерусские волхвы ведали о том, что Бог, парясь в бане, взмок, обтерся ветошкой и скинул ее вниз. На земле Сатана поднял ветошку и из нее сделал человека. Согласно одной Реферат Славянская мифология из старых украинских легенд, люди были вылеплены Богом из глины.15


^ Животные, птицы, рыбы

Все славянские сказания о созидании нашего мира делятся на дуалистические и приближенные к евангельским, я в собственном исследовании больше уделяю Реферат Славянская мифология внимания тем отходящим от канонической версии поверьям, ведь я в основном изучаю мифологию славян, чем религию, хотя лично я считаю, что неважно какая религия – принятая мифология. Итак, сохранившиеся легенды повествуют Реферат Славянская мифология о том, что создание животных – результат маленький игры меж Дьяволом и Богом – Бог создавал одно полезное и прекрасное существо, а Сатана, в ответ, отвратительное и вредное. Потом, Бог принялся создавать людей, а у Реферат Славянская мифология завидовавшего ему Сатаны вышел только козел (ведь делали они созданий по собственному подобию), но даже козла он не сумел воскресить, пришлось просить помощи. Было неограниченное количество легенд ,связанных с возникновением Реферат Славянская мифология определенных животных, но их бессчетное огромное количество – так что приведу в пример несколько коротких:


ифы о загробной жизни.

Основой фактически хоть какого мифологического учения является теория о том, что есть два мира, измерения – наш, в каком мы живем, видимый и ощутимый и так именуемый другой Реферат Славянская мифология, потусторонний мир, являющийся родиной разных сказочных созданий и упокоищем душ усопших. Эти два мира прочно связаны меж собой и в некие моменты времени граница меж 2-мя реальностями расползаются и в Реферат Славянская мифология эти моменты, при помощи магии, обрядов и других ритуалов, есть шанс узреть души покойников, просачивающиеся в наш мир через эти щели. Со сверхъестественной силой человек вел взаимодействие повсевременно, такие силы можно задобрить либо напротив Реферат Славянская мифология – отпугнуть. Нужно увидеть, что не все потусторонние существа желают человеку зла, но все равно представляют некоторую опасность, ведь они – «оттуда».


Душа

«ДУША ж. бессмертное духовное существо, даровитое разумом и волею;»17


Д
^ Набросок 7. Душа
уша Реферат Славянская мифология, по воззрению славян, была нечто, находившееся в человеке и поддерживающее в нем жизнь. Душа представлялась им чем – то живым, самостоятельным и, согласно разным легендам, могла находиться в сердечко, животике, груди Реферат Славянская мифология, крови, горле, печени. Она имеет вид сгущения ветра либо дыма. Числилось, что настоящей душой обладал только мужик, а у дамы душа состояла из 2-ух частей – части, данной Богом и части, данной Адамом. Душа Реферат Славянская мифология, обычно, предполагалась у всех людей на земле, но душа христианина числилась светлой, а душа человека хоть какого другого исповедания была черной. У животных души не было совсем, на месте ее Реферат Славянская мифология был пар, который исчезал после погибели. Исключением являлся только медведь, чья душа имела форму щенка. Души нерожденных Бог хранит в неведомом, скрытом месте. Душа вкладывается в человека, когда он, будучи еще малышом , находится в утробе Реферат Славянская мифология мамы. Как раз после этой процедуры ребенок начинает вертеться в животике. Души погибших могли являться нам в виде бабочек либо птиц. Недаром, бабочек нередко называли «душеньками». Также душа могла прорости Реферат Славянская мифология на могиле погибшего, взойдя из земли в виде дерева либо цветка.

Погибель в осознании славян – момент ухода души из тела. (см. набросок 7) Жизнь славяне считали всего только временем, когда душа «гостит» на земле, после Реферат Славянская мифология ее окончания душа отчаливала на нескончаемый отдых, домой, загробный мир и продолжает там свое существование, сохраняя при всем этом людские потребности (в еде, сне и т.д.). Потому, гробы тогда называли домовинами Реферат Славянская мифология. 18


^ Загробный мир

Сохранились сведения о 2-ух группах легенд, посвященных загробной жизни – старых, языческих – извечных, и поболее поздних – христианских. Концепция первых такая: есть два мира – наш и потусторонний, загробный. Они – совершенные противоположности Реферат Славянская мифология, подобно свету и тьме. Наш мир упорядочен, время в нем течет умеренно, он заполнен жизнью и звуками, это мир солнечного света. Мир тьмы безгласен, беспорядочен, в нем нет никакого порядка и времени, это - мир Реферат Славянская мифология ночной поры.

Христианская теория о Ужасном суде и порочных и непорочных людях появилась много позднее. Вначале, слово грех, повсевременно в ней фигурирующее, совсем не обозначало вину перед Богом. Грехом язычники Реферат Славянская мифология назвали всякое отступление от нормы, кривизну, неверное поведение, которое может спровоцировать дисгармонию человека с природой, а потом – жуткие неудачи. Христиане называли грехом ответственность человека за собственные поступки перед Господом, таким макаром, суицид в христианской Реферат Славянская мифология религии считается грехом, ибо человек, совершившие схожий поступок, пошел вразрез Божьей воле – воле дарить этому человеку жизнь. Зато, если человек умер в связи с какими – или наружными обстоятельствами, он Реферат Славянская мифология непорочен. В языческой культуре же и суицид, и убийство являются неверной погибель, ведь человек прожил наименьший срок жизни, чем ему был положен, вследствие чего он становится заложным мертвецом.

Относительно того, где же находится «тот Реферат Славянская мифология» свет было огромное количество различных легенд. Утверждали, что он размещается прямо на земле, только путь к нему делают труднодоступным всяческие естественные преграды – вроде непролазных лесов, гор, болот. Другие, более поздние Реферат Славянская мифология поверья говорят о том, что рай стоит высоко, на большой горе, а ад - под землей.

Дела с другим миром у славян складывались таким макаром: они проводили все нужные ритуалы, ритуалы и другое Реферат Славянская мифология для сохранения не плохих отношений со своими усопшими праотцами, ведь связь меж живыми и мертвыми славяне считали непрерывной. Потому так принципиально было выразить им свое уважение и дать осознать, что о их не запамятовали. В Реферат Славянская мифология данном случае упокоившиеся не будут беспокоить сейчас живущих, а, напротив, будут им покровительствовать, помогать в быту. Но, не считая обрядов, направленных на то, чтоб задобрить духов, существовали и оберегающие от Реферат Славянская мифология дурного воздействия последних ритуалы. Потому, присутствовала некоторая двойственность в славянской культуре по отношению к духам погибших – их старались всячески ласкать и рассчитывали на ответную доброжелательность, да и серьезно боялись либо даже страшились Реферат Славянская мифология. Чтоб покойник не «увел за собой хозяйство», закалывали ягненка, а на остальной скот вешали красноватые ленточки. Потому что числилось, что после погибели душа продолжает существовать: ходить, есть, пить и т.д Реферат Славянская мифология., очень были важны такие детали, как одежка человека, в какой его хоронят, вещи, с которыми его хоронят. К примеру, числилось, что если похоронить мальчугана без пояса, он не сумеет красть яблоки из райского Реферат Славянская мифология сада – они будут проваливаться.

Считали, что попасть на «тот» свет все таки можно – это происходило при обмирании либо, говоря современным языком, летаргическом сне. По легендам, во время такового обмирания душа человека гуляет Реферат Славянская мифология по иному миру с проводником – ангелом либо своим предком, который указывает и ведает ему о загробном мире. Некие из этих познаний строжайшим образом воспрещается позже передавать другим людям.19




referat-po-proektu-3-7412-razrabotka-normativnih-pravovih-i-organizacionno-metodicheskih-osnov-raznih-modelej-inklyuzivnogo-obrazovaniya-v-subektah-rossijskoj-federacii-v-usloviyah-modernizacii-obrazovaniya.html
referat-po-samoobrazovaniyu-na-temu-kompyuternie-tehnologii-v-obuchenii-anglijskomu-yaziku.html
referat-po-teme-6-lica-v-rimskom-prave-avtor-prepodavatel-kafedri-gospd-kand-yurid-nauk-starshij-lejtenant-milicii-ivanov-i-r.html